A.權(quán)利之傘
B.實(shí)用功能
C.文化符號(hào)
D.崇天敬神的文化載體
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.桐油
B.防水材料
C.漆
D.瀝青
A.實(shí)用工具
B.商品
C.文化符號(hào)
D.產(chǎn)品
A.佛塔
B.裝房
C.佛像
D.菩提樹(shù)
A.“董”
B.“喳”
C.“趕藍(lán)”
D.“荷批”
最新試題
?下列哪些屬于線性文化遺產(chǎn)的特征?()
?形式美是美學(xué)的一個(gè)重要范疇,了解形式美的必要條件有()。
?素有“我們民族的DNA”之稱(chēng)的是()。
下列屬于中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的有()。
長(zhǎng)命鎖號(hào)稱(chēng)是中國(guó)式護(hù)身符,過(guò)去的兒童大多擁有長(zhǎng)命鎖,長(zhǎng)命鎖的質(zhì)地主要為金、銀等金屬,圖案飽含吉祥寓意。有一種著名的長(zhǎng)命鎖,被稱(chēng)為“百家鎖”,請(qǐng)問(wèn)最主要的原因是()
引領(lǐng)公眾解讀的三級(jí)層次不包括()。
古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中,已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置,但比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有裝飾。佛教?hào)|傳,經(jīng)過(guò)深受拜火教影響的貴霜帝國(guó)時(shí),出現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì):不僅佛像肩、足生火,而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。()
遺產(chǎn)旅游側(cè)重于歷史,文化旅游側(cè)重于()。
肥皂這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久。但中國(guó)古代的肥皂,與現(xiàn)在常說(shuō)的肥皂,并不是同一種類(lèi)型,也不是同一種物質(zhì)。那么它的得名來(lái)自()
古人描繪石窟壁畫(huà)時(shí),常使用大量礦物顏料,其中部分來(lái)源于含鉛礦物質(zhì)。但是,鉛性質(zhì)不穩(wěn)定,容易變色。在敦煌莫高窟壁畫(huà)中,可看到大量()色畫(huà)面,即是鉛變色而來(lái)。