A.導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題反復(fù)出現(xiàn)
B.鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家
C.消除了匈奴的威脅
D.推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.為董仲舒改造儒學(xué)提供了理論依據(jù)
B.推崇虛靜無(wú)為,完善了國(guó)家治理體系
C.認(rèn)識(shí)到建立統(tǒng)一王權(quán)政治的必要性
D.主張兼收并蓄,推動(dòng)了儒家思想復(fù)蘇
A.獲取宗族統(tǒng)治權(quán)的前提
B.分封制度形成等級(jí)秩序
C.政治活動(dòng)帶有神秘色彩
D.君主專制源于宗族祭祀
A.宋代忽視儒家倫理道德
B.宋代制度革新作用顯著
C.漢唐尚武風(fēng)氣成為主流
D.科舉制消除了割據(jù)隱患
A.促進(jìn)了官僚政治的產(chǎn)生
B.加速分封制的解體
C.催生了新興階層的出現(xiàn)
D.推動(dòng)了文化的活躍
A.表明儒家經(jīng)典已成為國(guó)家教科書
B.推動(dòng)了印刷術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展
C.促進(jìn)了各地學(xué)術(shù)文化的交流發(fā)展
D.利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位
A.利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流
B.為國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)
C.進(jìn)一步削弱了中央集權(quán)
D.加強(qiáng)了中央政權(quán)組織
A.開(kāi)始干預(yù)國(guó)家政治生活
B.使社會(huì)的弊政得以解決
C.是國(guó)家培養(yǎng)的監(jiān)察人才
D.具有可組織性和影響力
A.諸侯勢(shì)大威脅王權(quán)
B.分封制度受到?jīng)_擊
C.等級(jí)制度漸趨瓦解
D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重
A.嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量
B.貫徹抑商政策
C.手工業(yè)者地位低下
D.經(jīng)濟(jì)法律嚴(yán)苛
最新試題
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明()。
大禹建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
春秋時(shí)期,管仲在齊國(guó)推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場(chǎng)糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購(gòu)囤積;當(dāng)市場(chǎng)上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開(kāi)始出現(xiàn)了一些有政績(jī)的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。
《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問(wèn)題寫成書面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過(guò)程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽(tīng)取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過(guò)程都記錄下來(lái),制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國(guó)的這種做法()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說(shuō),天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過(guò)婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
《說(shuō)苑·政理》中說(shuō):“為國(guó)之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮?chǎng)圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩(shī)歌反映了()。