著名哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個(gè)條件，首先是被前人驗(yàn)證過的，他必須是正確的，而且是被人們相信的。所以我們可以依此將知識的性質(zhì)總結(jié)為以下三點(diǎn)：（）。
A、可傳播性
B、正確性
C、可驗(yàn)證性
D、可信性
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知識創(chuàng)業(yè)者是一群不斷創(chuàng)造知識、分享知識和應(yīng)用知識的高素質(zhì)人群，在創(chuàng)業(yè)的過程中他們是（）。
A、愿景描繪者
B、行動(dòng)激發(fā)者
C、意義構(gòu)建者
D、知識創(chuàng)業(yè)者
真正的創(chuàng)業(yè)是找到一個(gè)對大家都有價(jià)值的事情，持續(xù)不斷的做下去，為他們創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也只有這樣才能真正做大做強(qiáng)。這體現(xiàn)出知識創(chuàng)業(yè)者持有（）的角色。
A、行動(dòng)激發(fā)者
B、知識創(chuàng)業(yè)者
C、愿景描繪者
D、意義構(gòu)建者
經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密在《國富論》里指出了構(gòu)成人類經(jīng)濟(jì)的所有行為動(dòng)機(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品交換僅僅是很少的一部分，更多的則是人類情感、追求和自愛自由的（）要素。
A、物質(zhì)意義
B、數(shù)字意義
C、共享意義
D、文化意義
在遇到艱難困苦的時(shí)候，知識創(chuàng)業(yè)者們總會以自己睿智的判斷告訴大家正確的發(fā)展方向，引領(lǐng)人們走出迷霧，獲得新生。這體現(xiàn)出了知識創(chuàng)業(yè)者是（）。
A、行動(dòng)激發(fā)者
B、知識創(chuàng)業(yè)者
C、意義構(gòu)建者
D、愿景描繪者
甲、乙分別是網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《聽保國的話》的詞曲作者，丙希望將這首歌曲收錄在自己主編的《吉他30天輕松彈唱》一書當(dāng)中。下列說法正確的是：（）
A、如果丙詢問了甲、乙二人之后，只有甲同意該歌曲被收錄，那么丙不得使用該作品。
B、因?yàn)榧淄?、而乙不同意丙收錄其作品，所以丙的收錄行為對于甲不侵?quán)，對于乙侵權(quán)。
C、由于丙編寫的是吉他培訓(xùn)教材，因此丙可以不征得甲、乙的同意，直接使用該作品，但須向其支付相應(yīng)費(fèi)用。
D、如果甲想將該歌曲的歌詞發(fā)表在某報(bào)紙上，乙即使不同意，也無權(quán)拒絕。
下列關(guān)于“地理標(biāo)志”的說法中不正確的是（）
A、不是所有地名均可以構(gòu)成地理標(biāo)志
B、地理標(biāo)志的歸屬最終屬于個(gè)人
C、地理標(biāo)志可以作為證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)申請注冊
D、以地理標(biāo)志作為證明商標(biāo)注冊的，其商品符合使用該地理標(biāo)志的條件的自然人、法人或者其他組織可以要求使用該證明商標(biāo)，而控制該證明商標(biāo)的組織應(yīng)當(dāng)允許
知織產(chǎn)權(quán)（）
A、以無體物為標(biāo)的，兼具人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)
B、是一種純粹的財(cái)產(chǎn)權(quán)
C、是一種人身權(quán)，具有永續(xù)性的特點(diǎn)
D、在一國取得，即受世界各國的共同保護(hù)
知識產(chǎn)權(quán)是指自然人或法人對自然人通過智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的成果依法確認(rèn)并享有的權(quán)利。這種成果是？（）
A、工作計(jì)劃
B、具體產(chǎn)品
C、規(guī)章制度
D、智力成果
依照我國商標(biāo)法規(guī)定，商標(biāo)專用權(quán)應(yīng)當(dāng)授予符合法定條件的（）。
A、商標(biāo)標(biāo)識的制作人
B、商標(biāo)申請人
C、商標(biāo)使用人
D、商標(biāo)設(shè)計(jì)人