A.成為百家爭鳴的根源
B.導(dǎo)致土地私有的出現(xiàn)
C.有利于推動社會變革
D.是井田制瓦解的產(chǎn)物
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A.參天察地天命所歸的正義思想
B.天人合一、道法自然的辦事準(zhǔn)則
C.關(guān)注人類生命共同體的生存之道
D.先民長期野外活動的生命感悟
A.學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚
B.出現(xiàn)“百家爭鳴”局面
C.養(yǎng)士之風(fēng)極為盛行
D.學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要
A.刻辭卜甲上的文字符號是中國文字的起源
B.金屬兵器反映出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平
C.玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展情況
D.隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時(shí)女性地位很高
A.考古發(fā)現(xiàn)是歷史記述正誤的唯一佐證
B.石犁在商周時(shí)期開始出現(xiàn)
C.商周時(shí)期我國就出現(xiàn)了鐵犁牛耕
D.我國使用牛耕技術(shù)的歷史悠久
A.基本繼承了秦朝的監(jiān)察制度
B.監(jiān)察方式具有多樣性和靈活性
C.刺史的設(shè)立加強(qiáng)了中央集權(quán)
D.漢武帝擴(kuò)大了郡守的履職權(quán)限
最新試題
《睡虎地秦墓竹簡》記載,司法機(jī)關(guān)受理案件后,要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報(bào)告;然后前往現(xiàn)場勘驗(yàn)、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時(shí)要聽取當(dāng)事人雙方的口供,可進(jìn)行刑訊;最后,司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級逐層統(tǒng)一思想是()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國早期國家制度()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時(shí)期()。
《華陽國志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號為陸海,旱則引水浸潤,雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯?!币陨鲜芳涊d的兩大水利工程()。
春秋時(shí)期,管仲在齊國推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購囤積;當(dāng)市場上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。