A.具有濃厚的理性主義色彩
B.反對(duì)神學(xué)，堅(jiān)持真理
C.引導(dǎo)人們將目光轉(zhuǎn)向人間
D.反對(duì)過激民主的政治
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A.自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力
B.羅馬開創(chuàng)的法律和制度對(duì)后世具有深刻影響
C.自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容
D.羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對(duì)抗有權(quán)者
A.宗教意識(shí)淡薄
B.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值
C.倡導(dǎo)理性精神
D.民主政治走向衰落
A.捍衛(wèi)公民權(quán)益
B.維護(hù)城邦制度
C.仇視外族入侵
D.推崇自由平等
A.公共活動(dòng)推動(dòng)塑造城邦精神
B.公共空間面向全體公眾開放
C.祭祀是公共空間的核心功能
D.對(duì)文體活動(dòng)的重視超過教育
A.它的若干原則適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
B.它具有永恒的歷史價(jià)值
C.新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)羅馬法基本原則的大力宣揚(yáng)
D.近代代議制體制的確立
A.建立了奴隸主貴族的共和制度
B.形成了西方最早的民主政制
C.借重法律制度以加強(qiáng)貴族專政
D.中央有效地控制了地方政權(quán)
A.陶片放逐法能有效捍衛(wèi)雅典民主
B.雅典教育發(fā)展的相對(duì)滯后性
C.陶片放逐法存在著一定的局限性
D.雅典公民缺乏參政的積極性
A.打破了貴族對(duì)法律的壟斷
B.使境內(nèi)居民獲得了參與國家事務(wù)的權(quán)力
C.強(qiáng)調(diào)了司法程序的規(guī)范性
D.使平民獲得監(jiān)督司法和私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力
A.產(chǎn)生了民主政的原因
B.社會(huì)矛盾緩和的反映
C.頻繁進(jìn)行改革的結(jié)果
D.人文主義教育的體現(xiàn)
A.公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解
B.內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立
C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定
D.輪番而治削弱了平民的政治地位
最新試題
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上，威爾遜提出（）主張，保證國際的和平與安全。
19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點(diǎn)；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）
“中世紀(jì)城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索，下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是（）
646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（）
“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長時(shí)間的停息之后，人類再次邁出前進(jìn)的步伐”，這反映了（）
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來，這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測最合理的是（）
伯利克里時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這（）