A.天休于寧王,興我小邦周
B.吳天有成命,二后受之
C.惟命不于常
D.爾尚輔予一人,致天之罰
E.菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕
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A.天命
B.順天
C.天罰
D.君權(quán)神授
E.保民
A.神權(quán)法思想極盛于夏朝
B.商取代夏的統(tǒng)治,使神權(quán)法思想面臨著巨大挑戰(zhàn)
C.神權(quán)法思想在西周發(fā)生動搖是因為周公提出了“明德慎罰”思想
D.周公之所以提出“以德配天”的思想命題是為了解釋天命應該并可以為西周承受
A.周公
B.管仲
C.鄧析
D.孔子
A.敬天
B.祭祖
C.保民
D.不攻伐
A.夏啟
B.夏禹
C.周文王
D.商湯
A.“明禮儀”
B.“修來世”
C.“占卜”
D.“敬天”
A.夏代已有刑罰出現(xiàn)
B.夏代奴隸主爭斗十分激烈
C.夏代奴隸主貴族已有“天命”、“天罰”思想
D.夏代已出現(xiàn)皇帝
A.形成于夏代,極盛于殷商,動搖于西周
B.形成于夏代,滅亡于西周
C.形成于殷商,極盛于西周
D.形成于西周
最新試題
明清時期中央三大法司出現(xiàn)了一些變化,下列哪一選項的表述是正確的?()
?董仲舒提出的封建正統(tǒng)法律思想中在司法方面的主張有()。
章太炎定代議制,認為“選充議士者,大抵出于豪右,名為代表人民,其實依附()”。
?在刑罰適用中優(yōu)待官僚貴族的上請制度產(chǎn)生于哪一個朝代?()
下列哪位法學家可以稱之為是中國法律從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主導者?()
?在中國古代離婚制度中,男女雙方自愿離婚稱為“和離”,其最早在下列哪個朝代的法律中被明確地予以規(guī)定?()
中國古代民事法律不發(fā)達的原因()。
?西周時確立了“五聽”的審判方式,“聽”是指觀察。其中認為面紅耳赤則不直指的是()。
?春秋戰(zhàn)國時期中國思想文化、法律思想活躍的原因()。
?在唐代,大理寺、刑部、御史臺被稱為“三法司”,其中御史臺的職能是()。