在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

（）正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維，目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中，術(shù)指的是（）。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。