古希臘、羅馬的經(jīng)濟思想既有維護奴隸主自然經(jīng)濟的內容，又有對商品貨幣經(jīng)濟的探索。

李嘉圖否認會出現(xiàn)普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機，承認結構性危機的可能性。

巴斯夏是19世紀中葉法國主張自由貿易的旗手，“和諧經(jīng)濟論”主要倡導者。

19－20世紀初經(jīng)濟學的主題是解釋和消除收入分配不均、論證市場機制的有效。

《國富論》的出版，標志著英國古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立，對當時英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也起了重大的促進作用。

阿奎那一方面肯定放債取利是罪惡的，反對高利貸，但是又認為放債取利在一定條件下是可以的。

法國重農主義經(jīng)濟理論體系的產(chǎn)生和形成，在一定程度上受到古希臘和中國古代思想家的一些影響。

古希臘的色諾芬關于商品貨幣經(jīng)濟的見解是：一方面貶低商品貨幣基金的意義，一方面又承認發(fā)展商品貨幣經(jīng)濟的必要性，強調開采白銀的好處。

重農主義者和別的激進啟蒙思想家不同，他們并不想迎接革命來推翻封建統(tǒng)治，而是企圖保存封建統(tǒng)治的形式而實現(xiàn)資本主義的內容，借助于自上而下的改革來避免革命大風暴。

穆勒在19世紀中葉所建立的折中綜合的經(jīng)濟理論體系是西方經(jīng)濟學演進過程中的第一次大綜合，它在西方經(jīng)濟學史上具有承前啟后的重要地位。