A.題材
B.素材
C.主題
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A.人類的愛,包括愛情、親情尤其是母愛等
B.表達(dá)愛與美
C.人類的命運(yùn)、生與死
D.人對(duì)愛與美、對(duì)真理的追求等
A.晁補(bǔ)之
B.劉勰
C.蘇軾
D.王夫之
A.晁補(bǔ)之
B.劉勰
C.蘇軾
D.王夫之
A.晁補(bǔ)之
B.劉勰
C.蘇軾
D.王夫之
A.晁補(bǔ)之
B.劉勰
C.蘇軾
D.王夫之
最新試題
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
簡述玉雕中的俏色。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。