（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

亞里士多德把人的活動分為（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標就是主體認識和征服客體。（）

精神科學(xué)重在研究個人的獨特性如何為他人所理解。（）