奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

根據(jù)布伯的觀點，下列說法正確的是（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標就是主體認識和征服客體。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

盧梭的道德觀有何可取之處？

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？