語言一般皆有詩性。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍ΜF(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。