某年，某國的一個(gè)大臣在該國首都被刺身亡。案發(fā)后，警方逮捕了一個(gè)名叫丹尼的青年，并一口咬定他就是兇手。警方是這樣推理的：
第一，大臣是乘坐敞車駛近市銀行大廈時(shí)遇刺的。據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的人證明，子彈是從銀行大廈三樓射出的。這就是說，只有大臣被刺的時(shí)刻在銀行大廈三樓逗留過的人，才能作案；丹尼被人證明當(dāng)時(shí)正在銀行大廈的三樓，所以，丹尼是兇手。
第二，據(jù)法醫(yī)報(bào)告：兇器是一支65毫米口徑的意大利卡賓槍，而丹尼前不久曾化名“希南”購買過這種槍。這就是說，如果丹尼是兇手，那么他肯定有一支65毫米口徑的意大利卡賓槍，現(xiàn)已查明丹尼購買過這種槍，可見他是兇手。
第三，據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的人說，射擊時(shí)間發(fā)生在下午一時(shí)三十分至三十一分之間，其間只有十秒鐘，兇手一共發(fā)了五槍。這就是說，如果不是一個(gè)卓越的槍手，那么在使用非自動(dòng)的卡賓槍時(shí)，不可能在十秒鐘內(nèi)連發(fā)五槍，而丹尼恰恰是個(gè)卓越的槍手，所以，可以肯定他是兇手。
請(qǐng)問：警方的推論是否正確？為什么？

意大利的都靈大教堂，因?yàn)檎洳匾患^世圣物而名傳遐邇。相傳該圣物是耶穌遇難后包裹尸體的布幅。這塊裹尸布，用細(xì)亞麻織成，長4.3米，寬3米，供放在一只精致的盒子里，終年擺在教堂的圣壇上。這塊裹尸布是1357年首次展示的，在這以后的六百多年中，它的真?zhèn)螁栴}一直引起信徒們的激烈爭(zhēng)論。一些信徒把它奉為至高無上的圣物而頂禮膜拜，不許有一絲一毫的褻瀆和不敬；另一些信徒卻認(rèn)為它不過是好事者偽造出來的贗品。
某年，一個(gè)神學(xué)院的A、B、C、D等四個(gè)學(xué)生到都靈旅行，他們?cè)诳戳诉@塊裹尸布以后，也就它的真?zhèn)螁栴}發(fā)表了自己的看法：
A說：我認(rèn)為這件圣物是真的。因?yàn)槿绻羌俚脑?，那么，它就不可能在六百多年時(shí)間里一直被我們的教友所敬奉；事實(shí)上，我們都是虔誠地敬奉它的，可見它是真的。
B說：我也相信這件圣物是真的。大家想想耶穌受難時(shí)的情景吧！耶穌是釘死在十字架上的，那時(shí)手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我們可以這樣分析：如果它是真的，那么，在它上面必定也有大量的血跡（因?yàn)樗怯脕戆w的），現(xiàn)在我們親眼看到它上面有斑斑的血跡，可見它是真的。
C說：我同意B的分析。此外，我還要補(bǔ)充一點(diǎn)理由：只有這塊布上有血跡，才有可能是圣物；像剛才B所說的，我們親眼看見它上面有很多血跡，可見它是圣物無疑了。
D說：我不認(rèn)為它是圣物，這道理是最簡(jiǎn)單不過的。許多研究紡織史的專家認(rèn)為：在歐洲，粗糙的亞麻織品在公元前雖然就出現(xiàn)了，而亞麻細(xì)布卻是到了公元二世紀(jì)才出現(xiàn)。這就是說，如果這塊布真的是耶穌的裹尸布，那么，耶穌應(yīng)該是公元二世紀(jì)以后才受難的，可是，圣經(jīng)說他是公元一世紀(jì)受難的呀！可見，它根本不可能是什么圣物。
請(qǐng)問：A、B、C、D四人的言論是否正確？為什么？