A.《文賦》：“文不逮意”。
B.《莊子》：“意之所隨者，不可以言傳也”。
C.普濟(jì)：“才涉唇舌，便落意思，盡是死門(mén)，終非活路”。
D.劉勰：“神道難摹，精言不能追其深”。
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A.陸機(jī)
B.劉勰
C.司空?qǐng)D
D.孔子
A.賀拉斯
B.黑格爾
C.柏拉圖
D.福斯特
A.將語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究文學(xué)
B.將語(yǔ)言放在“語(yǔ)言工具論”范疇來(lái)研究文學(xué)
C.將語(yǔ)言作為語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究文學(xué)
D.將語(yǔ)言作為修辭學(xué)來(lái)探究文學(xué)
A.語(yǔ)言規(guī)則
B.語(yǔ)言形態(tài)
C.文體
D.敘述模式
A.語(yǔ)言藝術(shù)
B.表演藝術(shù)
C.造型藝術(shù)
D.綜合藝術(shù)
最新試題
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）