A.美與善的統(tǒng)一
B.情與理的統(tǒng)一
C.人與自然的統(tǒng)一
D.心與道的統(tǒng)一
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A.《史記》
B.《資治通鑒》
C.《史書》
D.《新唐書》
A.高度綜合性
B.新穎性
C.虛擬性
D.程式化
A.《琵琶記》
B.《牡丹亭》
C.《邯鄲記》
D.《南柯記》
A.仁政
B.禮法并重
C.制民之產(chǎn)
D.天人合一
A.《三國志通俗演義》
B.《隋唐志傳》
C.《西廂記》
D.《三遂平妖傳》
A.和與中和
B.天人協(xié)調
C.貴和上中
D.天人合一
A.甲骨文
B.象形文字
C.古巴比倫人的楔形文字
D.古希臘文字
A.瑪雅文化
B.古希臘文化
C.古印度文化
D.馬列主義文化
最新試題
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調動學生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是()
強大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關系,終止于()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
以下對學思關系的論述最為深刻的是()
“禮”在中國古代的內容非常豐富,主要包括()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關系。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()