目前,我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明()。
①思維和存在的關(guān)系問題對人的思想和行動有重大影響
②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機械唯物主義的觀點
③世界沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未被認(rèn)識之物
④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.莊子是客觀唯心主義,荀子是主觀唯心主義
B.莊子是主觀唯心主義,荀子是樸素唯物主義
C.莊子強調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律,荀子強調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動作用改造自然
D.莊子強調(diào)要順從自然規(guī)律,荀子夸大人的主觀能動作用命令自然
A.從整體到部分
B.從部分到整體
C.從個別到一般
D.從一般到個別
A.必須抓住重點
B.新事物具有強大的生命力
C.任何事物都存在利弊
D.必須看到事物發(fā)展的主流
用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象,但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們()。
①矛盾就是對立統(tǒng)一
②任何事物都是普遍聯(lián)系的
③科學(xué)研究的實踐活動,推動了認(rèn)識的發(fā)展
④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
最新試題
莊子認(rèn)為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。
“擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們()。①價值判斷和價值選擇往往會因人而異②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)③社會生活的物質(zhì)方面決定社會意識④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動和導(dǎo)向作用
有人認(rèn)為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當(dāng)作唯一的存在
需要預(yù)測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進(jìn)和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程,所以要從試點示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外
如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點,道理解為物之固理、勢所必然,那么要取得事業(yè)上的成功,可以()。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng),也不叛道
目前,我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關(guān)系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機械唯物主義的觀點③世界沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未被認(rèn)識之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀
“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度,面子囊括了人的地位、財富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會議提出,要抓緊實施全國高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點,力爭到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田,要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè),力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機構(gòu)的任務(wù)。其中蘊涵的哲理是()。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
低碳經(jīng)濟是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟蘊含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識事物