“保持合理的經(jīng)濟增長速度”的哲學(xué)依據(jù)是()
①事物的量變在一定范圍內(nèi)不會引起質(zhì)變
②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的
③要把事物的量變控制在一定的范圍內(nèi)
④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.要堅信事物發(fā)展的前途是光明的
B.要重視關(guān)鍵部分對整體的決定性作用
C.要抓住時機,促成質(zhì)變
D.要重視量的積累
從唯物論的角度看,上述材料說明()
①一切從實際出發(fā),實事求是
②按客觀規(guī)律辦事
③用聯(lián)系的觀點看問題
④從主觀愿望出發(fā)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.辯證法 、相對主義、形而上學(xué)
B.二元論、形而上學(xué)、辯證法
C.辯證法、相對主義、兩點論
D.辯證法、形而上學(xué)、 相對主義
黨的十八大報告指出,中國特色社會主義理論體系是行動指南,是指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會主義理論體系中蘊涵的哲學(xué)思想()
①是當(dāng)今時代精神上的精華
②是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③是馬克思主義中國化最新成果
④正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的
B.發(fā)揮主觀能動性就能取得成功
C.思維與存在具有同一性
D.思維是對存在的正確反映
最新試題
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行()而獲得認(rèn)識。
下列選項不屬于馬克思主義價值觀的是()
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻()
以下哪個選項最能代表古代哲學(xué)的特點()
價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價值取向的文化,集體的利益總是高于個人利益,“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與()學(xué)說密不可分。
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗世界,他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”,吸收了費爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。