《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

唐代張懷瓘是第一個用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

不同的描法適用于表達不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠對（）的用筆特征的描述。

以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對李成平遠之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。