（），為學(xué)校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

杜佑《通典》認為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標志。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復(fù)雜，最早的字體是（）。

（）打破了明清以來專習(xí)八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實學(xué)，提倡實事求是、無證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱清中葉以后書院之楷模。

元代國子學(xué)實行（）和選拔優(yōu)異生員直接授官的（）。

鄉(xiāng)試是明清正式科舉的（）。第一名被稱為（），第二名被稱為（），第三、四、五名被稱為（），第六名被稱為（），余稱（），即（）。

（）是明清兩代最重要的中央官學(xué)。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。

西晉時期實行太子學(xué)與國子學(xué)并行的（）。