A、區(qū)域自治和民族自治的結(jié)合
B、自治機關(guān)的“二重性、民族化”
C、經(jīng)濟因素與政治因素的結(jié)合
D、民族自治權(quán)的廣泛性
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A、民族成份
B、民族分布
C、民族關(guān)系
D、歷史狀況
A、盟旗
B、自治區(qū)
C、自治州
D、自治縣
A、維護祖國統(tǒng)一
B、堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮
C、充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利
D、普遍建立自治地方
A、統(tǒng)一與自治的關(guān)系
B、一般與特殊的關(guān)系
C、自治地方內(nèi)部民族關(guān)系
D、各自治地方之間的關(guān)系
A、廣西壯族自治區(qū)
B、內(nèi)蒙古自治區(qū)
C、寧夏回族自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
最新試題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?可觀察的文化包含三個層次()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。