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A、革命化
B、年輕化
C、知識(shí)化
D、專業(yè)化
A、培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部
B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系
C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)
D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)
A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利
B.高度自治，繁榮穩(wěn)定
C.民族平等，共同繁榮
D.民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一
A、《中國少數(shù)民族》
B、《中國少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書》
C、《中國少數(shù)民族語言簡(jiǎn)志叢書》
D、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》
E、《中國少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》
F、《中國民族理論新編》
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>