A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.美國(guó)
D.德國(guó)
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他被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興先驅(qū)。恩格斯評(píng)價(jià)他是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他曾說(shuō)()。
①“人不能像走獸那樣生活,應(yīng)該追求美德和知識(shí)”
②“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”
③“吾愛(ài)我?guī)?,吾更?ài)真理”
④“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧”
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
下圖是文藝復(fù)興時(shí)期兩部經(jīng)典作品的書(shū)影,它們反映的共同主題是()。
A.理性主義
B.人文主義
C.科學(xué)精神
D.現(xiàn)實(shí)主義
A.手工業(yè)者的生產(chǎn)只為滿足生活需要
B.領(lǐng)主向手工工人提供原料
C.分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)
D.商人向農(nóng)民提供生產(chǎn)工具
A.法國(guó)
B.德國(guó)
C.英國(guó)
D.意大利
下列關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)的描述,正確的是()。
①導(dǎo)火線是薩拉熱窩事件
②沙皇俄國(guó)參加了同盟國(guó)集團(tuán)作戰(zhàn)
③戰(zhàn)爭(zhēng)中被稱為絞肉機(jī)的是凡爾登戰(zhàn)役
④戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來(lái)深重苦難
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.只能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.可接受免費(fèi)義務(wù)教育
C.可免費(fèi)獲得一塊份地
D.成為法律上的自由人
A.火車、汽車
B.火車、輪船
C.汽車、飛機(jī)
D.輪船、飛機(jī)
A.領(lǐng)導(dǎo)并實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,推進(jìn)了民主進(jìn)程
B.領(lǐng)導(dǎo)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
C.領(lǐng)導(dǎo)憲章運(yùn)動(dòng),提高了工人的政治地位
D.廢除了黑人奴隸制度
A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍的打響
B.美國(guó)的誕生
C.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折
D.1787年憲法的誕生
A.古埃及—古印度—阿拉伯
B.阿拉伯—古印度—?dú)W洲
C.非洲—阿拉伯—?dú)W洲
D.古印度—阿拉伯—?dú)W洲
最新試題
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽(yáng)光之下,開(kāi)始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后,人類再次邁出前進(jìn)的步伐”,這反映了()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢(qián)較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上,威爾遜提出()主張,保證國(guó)際的和平與安全。
二戰(zhàn)后,美國(guó)通過(guò)()加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
下表人類文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是()