問答題黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些?
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?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
題型:單項選擇題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
題型:單項選擇題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
題型:單項選擇題
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
題型:單項選擇題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
題型:多項選擇題
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
題型:單項選擇題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
題型:單項選擇題
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
題型:單項選擇題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
題型:單項選擇題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
題型:多項選擇題