姚斯的（）對接受學有著直接影響。

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調了人類不同文明之間存在的內在關聯(lián)。

只有研究外國文學才需要比較，中國文學研究不需要比較。

比較文學的媒介學研究大致經歷了三個發(fā)展階段，即（）。

在文明的發(fā)軔時期，文學與自然科學是混而為一的。

中國早期的文藝理論多產生于魏晉南北朝時期主要是因為（）。

“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”的提出者是（）。

下面哪一項屬于文類方面的影響（）

“理論旅行”的提出者是美國學者（）。

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。