A.中國(guó)以前沒有十四行詩(shī),中國(guó)的十四行詩(shī)是從西方引進(jìn)的
B.自從《唐·吉訶德》進(jìn)入中國(guó)以后,“唐·吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞
C.赫爾岑寫作的激情,對(duì)巴金產(chǎn)生了很大的影響
D.古代印度人十分富于想象力,這刺激了中國(guó)作家想象力的發(fā)展
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A.比較詩(shī)學(xué)在亞里士多德以后就有了
B.比較詩(shī)學(xué)在比較文學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn)以后就有了
C.比較詩(shī)學(xué)在中西比較詩(shī)學(xué)出現(xiàn)以后才出
D.比較詩(shī)學(xué)在美國(guó)學(xué)派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)
A.因?yàn)榕约任沟俜?,又造成了他的墮?br/>B.表現(xiàn)了斯蒂芬/喬伊斯對(duì)他的祖國(guó)和教義信仰愛恨交織的自我流放感情
C.表現(xiàn)了喬伊斯對(duì)藝術(shù)的癡迷
A.書中一系列的女性形象
B.第一章詩(shī)歌中籠罩全書的中心意象,如水、鳥
C.通感意象和意象的音樂性
A.通感意象、意象的音樂性、意象的多元性象征
B.超出人類理性思維和語(yǔ)言的地下意象
C.表現(xiàn)狄奧尼索斯的肢解死亡是萬物合一之前提的悲劇意象
A.因?yàn)樵诓柡账剐≌f中無限使人類存在顯得虛幻無意義,而在普魯斯特小說中過去與現(xiàn)在在無意識(shí)的回憶中的融合使人體驗(yàn)到超越時(shí)間的永恒感
B.因?yàn)椴柡账垢捎脭?shù)學(xué)邏輯思維,而普魯斯特是一個(gè)決絕的印象主義者
C.因?yàn)槠蒸斔固卣J(rèn)為真正的生活在文學(xué)中
最新試題
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”,體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
錢鐘書先生認(rèn)為,比較文學(xué)的最終目的在于()。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
中國(guó)的意識(shí)流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程,有淡化情節(jié)的傾向。
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向?()
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()