丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”句，描述了審美想象的（）特性。

人格美的本質(zhì)是（）。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。