康德認(rèn)為，形象小于思想。

人格美的本質(zhì)是（）。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是（）。

“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。