被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

形式美不具有獨立的審美價值。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。