（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

對稱是形式美的最高范疇。

下列不屬于形式美要素的是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

人格美的本質(zhì)是（）。

康德認為，形象小于思想。