A.對角色的期望
B.領(lǐng)悟角色
C.對角色的實踐
D.對角色的建設(shè)
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A.文化的角度
B.個性發(fā)展的角度
C.歷史的角度
D.社會結(jié)構(gòu)的角度
E.整體的角度
A.民族構(gòu)成
B.家庭構(gòu)成
C.宗教信仰構(gòu)成
D.文化教育程度構(gòu)成
E.職業(yè)和行業(yè)構(gòu)成
A.整體性
B.綜合性
C.實證性
D.應(yīng)用性
E.多樣性
A.家庭出身
B.個人成就
C.親屬關(guān)系
D.工作經(jīng)驗
A.社會價值觀
B.社會規(guī)范體系
C.權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)
D.社會機構(gòu)與設(shè)施
最新試題
功能學(xué)派基本上認為社會總是往()的方向進行。
()代表第三世界人民的一種理想,追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系,也延緩了人口的增長;而網(wǎng)絡(luò)的普遍,減少了政府對人民的信息控制,這些都是()改變社會的例子。
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
哪一項不是現(xiàn)代化社會所具有的特質(zhì)()
哪種理論認為社會沒有永久的進步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
現(xiàn)代化的推展往往是()
()指一個社會由于生產(chǎn)方式的改變而使社會生產(chǎn)額提升、全國財富增加,經(jīng)濟活動變得活躍,國民平均所得增加。
孔德的動態(tài)社會研究()
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點。