A.循序漸進(jìn)
B.因材施教
C.啟發(fā)誘導(dǎo)
D.有教無類
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.禮、樂、射、御、書、數(shù)
B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御
D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)
A.道之以德,齊之以禮,有恥且格。
B.學(xué)而優(yōu)則仕。
C.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
D.博學(xué)于文,約之以禮。
A.《大學(xué)》
B.《論語》
C.《學(xué)記》
D.《中庸》
A.循序漸進(jìn)
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.因材施教
A.打發(fā)時間
B.制造氣氛
C.改變民風(fēng),感化民俗
D.其他
最新試題
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時期?()
據(jù)記載,誰曾帶著樂隊到西方各國去旅行,并進(jìn)行音樂交流?()
從劉知己《史通》的記載來看,什么時期已開始有史官建制?()
以下哪一段文字表達(dá)了對性命關(guān)系的論述?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
“四家詩”中,最終流傳下來的是哪一家?()
孟子認(rèn)為陳仲子因為保持自己的風(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
以下哪一項不屬于中國傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()