單項(xiàng)選擇題所謂治國(guó)必齊其家者,其家不可教,而能教人者()之。
A.無
B.棄
C.眾
D.去
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1.單項(xiàng)選擇題所謂修身在正其心者,身有所()則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正。
A.奮第
B.奮棄
C.忿惕
D.負(fù)第
2.單項(xiàng)選擇題所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其惡,惡而知其美者,天下()矣。
A.鮮
B.閑
C.兼
D.先
3.單項(xiàng)選擇題所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子()也。
A.必慎其獨(dú)
B.必慎其慎
C.必獨(dú)其慎
D.必獨(dú)其獨(dú)
4.單項(xiàng)選擇題所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自()。
A.謙
B.律
C.醒
D.查
5.單項(xiàng)選擇題宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其家人曰:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明了()的重要性。
A.鞏固性
B.啟發(fā)性
C.循序漸進(jìn)
D.因材施教
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以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()
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以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
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“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
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