A.類(lèi)型化
B.傳奇性
C.虛構(gòu)性
D.貼近生活
E.泛指性
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A.民間文學(xué)作品大都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳、千錘百煉,是無(wú)數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B.民間文學(xué)是民眾傳授知識(shí)、實(shí)施教育的一種有效工具
C.民間文學(xué)以語(yǔ)言為載體,是口頭語(yǔ)言的真實(shí)體現(xiàn),故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)科的重要資料
D.民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣,有助于政府官員和各個(gè)人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動(dòng)態(tài)
E.民間文學(xué)是“口傳的歷史”,許多歷史資料特別是史前資料以及各個(gè)時(shí)期的部分民眾生活文化資料是文獻(xiàn)記載所缺少的,對(duì)歷史學(xué)有重要的借鑒價(jià)值
A.越劇
B.云南花燈戲
C.湖南花鼓戲
D.豫劇
E.道情戲
A.神話中的垂死化身情節(jié),體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B.對(duì)洪水災(zāi)害起因的解釋?zhuān)窃汲趺癯绨葑匀涣Φ姆从?br />
C.主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神,“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D.神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié),則是原始社會(huì)群婚階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
E.結(jié)婚過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對(duì)兄妹婚做的解釋
A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圓形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物
A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的,傳說(shuō)的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C.傳說(shuō)與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時(shí)期的傳說(shuō)與神話交融在一起,神話是傳說(shuō)產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性,都以神格為中心
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民間小戲與大戲相比,()
生活故事是指以寫(xiě)實(shí)的手法直接反映階級(jí)社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級(jí)關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘I?、世態(tài)人情,以及寫(xiě)實(shí)的手法,所以又稱(chēng)()
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類(lèi)型化”的故事,這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
水書(shū)是哪個(gè)民族古文字及其著編典籍的漢譯通稱(chēng)?()
文人、作家對(duì)民間文學(xué)的影響主要有()
《苗族古歌》中什么樹(shù)派生出各種生物?()
神話產(chǎn)生的四個(gè)條件有()
鼓樓是哪個(gè)民族村寨中最具特色的建筑物?()
在廣西12個(gè)世居民族中,哪個(gè)民族以竹來(lái)自稱(chēng)?()
下面屬于民間說(shuō)唱的有()