《說(shuō)苑·政理》中說(shuō)：“為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)?！迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是（）。

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇?guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家?！眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。

秦統(tǒng)一后，全國(guó)“文字異形”，秦始皇指定官員進(jìn)行整理，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一了文字。下列對(duì)此舉措評(píng)價(jià)不合理的是（）。

“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻?！旁轮?chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥?！边@首詩(shī)歌反映了（）。

《漢書(shū)》載：“卜式，河南人也……式入山牧，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。”《史記?貨殖列傳》記載：“言陂澤養(yǎng)魚(yú)，一歲收得千石賣(mài)也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹。”這反映出漢代（）。

《華陽(yáng)國(guó)志》載：“灌溉三郡，開(kāi)稻田，于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)?！薄逗忧?shū)》載：“于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯?！币陨鲜芳涊d的兩大水利工程（）。

有學(xué)者認(rèn)為，“從某種程度上說(shuō)，天子即天下之大宗，諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗，異姓諸侯則通過(guò)婚姻，與天子維護(hù)甥舅之親，全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度（）。

邾城，為舉水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐紂，曹俠（顓頊五世孫晏安后裔）為武王“挾轂驂乘”因而有功，封國(guó)于邾，名邾子國(guó)，邾城由此而得名。據(jù)材料可知，西周時(shí)期（）。

2019年1月，陜西劉家洼遺址對(duì)外發(fā)布的考古成果中，有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知，劉家洼是春秋時(shí)期封國(guó)芮國(guó)的都邑。由此可以得知（）。

辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚(yú)貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。