A.發(fā)掘與整理中國(guó)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國(guó)各個(gè)時(shí)期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程
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A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
A.既實(shí)又虛
B.“惑而不樂(lè)”
C.“娛樂(lè)”
D.“導(dǎo)德”
A.人的自然化
B.人的人化
C.人的異化
D.人的刑法化
A.“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采”
B.“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”
C.“《詩(shī)》文宏奧，包韞六義”
D.提倡“自然英旨”
最新試題
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。
材料來(lái)源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）