A.民族主義思潮逐漸走向極端
B.公民生存自由受到嚴(yán)格限制
C.政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)
D.社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性改變
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A.奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)
B.否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀
C.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)
D.深化了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)
A.經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀被否定
B.光電效應(yīng)定律由此發(fā)現(xiàn)
C.愛(ài)因斯坦因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)
D.廣義相對(duì)論獲得了證實(shí)
A.用進(jìn)廢退
B.獲得性遺傳
C.自然選擇
D.社會(huì)進(jìn)化
A.傳統(tǒng)社會(huì)觀念嚴(yán)重影響科學(xué)發(fā)展
B.達(dá)爾文最先解釋了物種的起源
C.前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想
D.進(jìn)化論尚未得到教會(huì)承認(rèn)
A.工業(yè)革命已成為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力
B.天主教的權(quán)威在當(dāng)時(shí)已嚴(yán)重削弱
C.進(jìn)化論思想已滲入社會(huì)各領(lǐng)域
D.近代生物學(xué)已有了科學(xué)的基礎(chǔ)
最新試題
科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系？
1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性"，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善。這一主張（）
唐代（）的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。
18世紀(jì)的人類揭開(kāi)了天體面紗的一個(gè)革命性的解釋：自然界好像一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。人類的各門(mén)知識(shí)都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡(jiǎn)單的、始終如一的定律。這“解釋”（）
近代天文學(xué)三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運(yùn)行論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫(xiě)道“有人說(shuō)17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。”材料強(qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是（）
為什么蒸汽時(shí)代技術(shù)具有劃時(shí)代意義？
說(shuō)明我國(guó)作為第三世界國(guó)家，進(jìn)行空間技術(shù)研究的意義。
成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》，對(duì)當(dāng)時(shí)的（）進(jìn)行了總結(jié)。
為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？