A.工業(yè)革命已成為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力
B.天主教的權(quán)威在當(dāng)時(shí)已嚴(yán)重削弱
C.進(jìn)化論思想已滲入社會(huì)各領(lǐng)域
D.近代生物學(xué)已有了科學(xué)的基礎(chǔ)
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A.擺脫了神學(xué)的束縛
B.擺脫了教會(huì)的控制
C.改變了神學(xué)世界觀
D.擺脫了神靈的控制
A.是中國近代維新思想的理論淵源
B.是中國近代革命思想的理論淵源
C.認(rèn)為生物界的物競天擇并不適于人類社會(huì)
D.強(qiáng)調(diào)生物界的物競天擇,宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論
A.“理性”在認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)中有共通之處
B.牛頓開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)
C.牛頓在當(dāng)時(shí)有極大的影響力
D.“牛頓革命”開始沖擊中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)
A.提出“日心說”
B.創(chuàng)立自由落體定律
C.發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律
D.深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
A.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)
B.預(yù)見了啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必然性
C.彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足
D.揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
最新試題
有人預(yù)測,電子商務(wù)將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)主要增長點(diǎn),瑞士銀行的一-份研究報(bào)告指出,1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元,此后電子貿(mào)易總額將以每年翻一番的速度增長。這直接得益于()
“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的,而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?!边@一理論的提出()
最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的(),英國的皇家學(xué)會(huì),法國的(),德國的自然研究學(xué)會(huì)、實(shí)驗(yàn)研究學(xué)會(huì)、柏林學(xué)院。
公元前()年左右,在()、埃及、印度、()的一些地區(qū)開始冶煉純銅,并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。
說明我國作為第三世界國家,進(jìn)行空間技術(shù)研究的意義。
19世紀(jì)中后期,斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì),認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰,在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象,由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時(shí)歐洲 ()
吳國盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是()
達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后,沒有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到,在當(dāng)時(shí)的情況下,他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對。這說明()
自然科學(xué)內(nèi)爭取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭中,有兩個(gè)突出的事件,一是(),二是()。
唐代()的《茶經(jīng)》乃是世界上最早的關(guān)于茶葉的專著。