A.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用
B.上層建筑的進步可以解決經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的根本方向
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的總趨勢是由上層建筑決定的
D.經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律是可以改變的

A.人是研究社會歷史的出發(fā)點
B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C.歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的
D.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力

A.這種反作用的性質(zhì)取決于上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)
B.當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進社會發(fā)展的進步力量
C.當(dāng)上層建筑為束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就成為阻礙社會發(fā)展的反動勢力
D.上層建筑總是為一定經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的

A.由現(xiàn)象到本質(zhì)的飛躍和由本質(zhì)到現(xiàn)象的飛躍
B.在實踐基礎(chǔ)上由感性認識到理性認識和由理性認識到實踐的飛躍
C.由感性認識到理性認識的飛躍和由理性認識到感性認識的飛躍
D.由實踐到認識的飛躍和由認識到實踐的飛躍

A.唯心主義的
B.唯物主義的
C.既可是唯心主義的，也可是唯物主義的
D.二元論的

A.剩余價值論
B.階級斗爭理論
C.無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說
D.科學(xué)的實踐觀

A.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
B.事物發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一
C.事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉
D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

A.事物完成一個發(fā)展周期后表觀出來
B.事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來
C.事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來
D.事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來

A.語言
B.勞動
C.人腦
D.思維

A.它們研究的對象不同
B.它們回答的問題不同
C.它們研究的范疇不同
D.它們所回答問題的結(jié)論不同