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馬克思在()一書中,對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
馬爾薩斯對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是,必須有一支足夠大的()來消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力,可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富,否則,商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于()
西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時指出,資本主義生產(chǎn)具有(),資本主義的競爭環(huán)境,推動著資本的迅速集中和積累,各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用,都使生產(chǎn)越來越擴(kuò)大的同時財富越來越集中。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn),是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析,主張()是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法,反對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
根據(jù)薩伊的價值論思想,價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉(zhuǎn)移。
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段,對后來()的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
李嘉圖認(rèn)為,商品價值取決于生產(chǎn)它們的()
斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為,資本的性質(zhì)就是()