A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①②
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A.歸鄉(xiāng)兵士按爵位高低授予田宅
B.重農(nóng)抑商的政策
C.輕徭薄賦慎刑措施
D.鏟除異姓諸侯王
A.河南登封
B.河南安陽(yáng)
C.陜西西安
D.河南鄭州
A.由工人對(duì)一切企業(yè)生產(chǎn)實(shí)行監(jiān)督
B.將銀行、鐵路、大工業(yè)等收歸國(guó)有
C.沒(méi)收地主土地,無(wú)償分配給農(nóng)民耕種
D.簽訂布列斯特和約,退出世界大戰(zhàn)
A.秦處于上升階段而宋處于下降時(shí)期
B.商鞅變法徹底而王安石變法不徹底
C.商鞅變法為時(shí)較長(zhǎng)百姓認(rèn)同而王安石變法為時(shí)短暫百姓不認(rèn)同
D.商鞅變法適合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展需要而王安石變法不完全合于當(dāng)時(shí)實(shí)際
A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先從這里發(fā)生
B.資本主義萌芽最早在這里出現(xiàn)
C.中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人但丁是意大利人
D.意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化,且富有人才
最新試題
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō):“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
辛亥革命失敗的原因是什么?
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛(ài)護(hù))吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛(ài)無(wú)功之臣;雖有慈父,不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。