A、古希臘是民主政體的發(fā)源地
B、波斯人非常贊賞希臘的制度
C、波斯當(dāng)時仍然實(shí)行君主專制
D、古希臘民主建立在法制基礎(chǔ)上
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A、貴族制
B、寡頭制
C、僭主制
D、民主制
A、統(tǒng)治階級中的一部分貴族掌握政權(quán)的政體
B、通過非法手段奪取政權(quán)的個人統(tǒng)治,本質(zhì)上等同于君主制
C、貴族中極少人獨(dú)攬政權(quán)的政體
D、以君主作為實(shí)際上或名義上的國家最高統(tǒng)治者政體
A.吸收了東方先進(jìn)文化成果
B.古希臘人幾百年來斗爭的結(jié)果
C.商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果
D.古希臘人地理環(huán)境決定的
A、一般祖籍本邦
B、擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)
C、能夠自備武裝服兵役
D、范圍包括全體成年國民
A.山多地少
B.三面環(huán)水,港灣眾多
C.小國寡民,各邦長期獨(dú)立自治
D.殖民擴(kuò)張
最新試題
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么?
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對社會主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候,他對斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會主義精神?!彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化,基于()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會者出焉,漸與臨時政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢”,“據(jù)昨日報端之所傳,則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?!毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是()。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
新文化運(yùn)動的口號是什么?
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。