“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，實(shí)際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

《桃花扇》四十出，分上下兩本。劇本借侯方域、（）的愛情故事，寫南明王朝的覆亡歷史。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《》流傳于世。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動(dòng)的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。

姜尚封齊后，定都（）。

“（）”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。