據(jù)《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治本的是（）

你對(duì)《素問(wèn)•五常政大論》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……無(wú)使過(guò)之，傷其正也?！笔窃鯓永斫獾模?/p>

如何理解《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》中“間者并行，甚者獨(dú)行”的含義？

如何理解《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已……氣虛宜引之”一段原文？

據(jù)《素問(wèn)•至真要大論》內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于正治法（）

據(jù)《素問(wèn)•湯液醪醴論》，試述神不使的病因病機(jī)。

據(jù)《素問(wèn)•藏氣法時(shí)論》，試述“四時(shí)五藏，病隨五味所宜”的意義。

如何理解《素問(wèn)•至真要大論》中“微者逆之，甚則從之”這一治療原則？

結(jié)合《素問(wèn)•湯液醪醴論》，試述為什么當(dāng)今之世服湯液醪醴不必已？

據(jù)《素問(wèn)•湯液醪醴論》，簡(jiǎn)述你對(duì)“標(biāo)本不得”的理解？