如何理解《素問•標(biāo)本病傳論》中“間者并行，甚者獨(dú)行”的含義？

據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治其標(biāo)的是（）

據(jù)《素問•藏氣法時(shí)論》，試述“四時(shí)五藏，病隨五味所宜”的意義。

《素問•至真要大論》對(duì)“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（）

結(jié)合《素問•異法方宜論》，試述東方之域人們的生活習(xí)慣，常見病證及治法。

結(jié)合《素問•至真要大論》，談?wù)劮粗畏ā?/p>

結(jié)合《素問•異法方宜論》，簡(jiǎn)述“同病異治”的道理。

結(jié)合《素問•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。

《素問•至真要大論》中“客者除之”與“留者攻之”二者有何異同？

結(jié)合《素問•湯液醪醴論》，談?wù)剬?duì)“神不使”的理解。