A.從屬于人類起源學(xué)
B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)
C.偏重于文化人類學(xué)
D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)
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A.主位研究法
B.客位研究法
C.主客互動研究法
D.客主合作研究法
A.18世紀(jì)中葉
B.19世紀(jì)中葉
C.1:9—20世紀(jì)之交
D.20世紀(jì)初期
A.蔡元培
B.胡適
C.陳獨秀
D.李大釗
A.“歸屬和愛的需要”的實現(xiàn)
B.“認知需要”的實現(xiàn)
C.“審美需要”的實現(xiàn)
D.自我實現(xiàn)
A.一種結(jié)構(gòu)主義認知心理學(xué)
B.一種信息加工認知心理學(xué)
C.一種行為主義心理學(xué)
D.一種生理心理學(xué)
最新試題
古代思想家多用()這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
文藝學(xué)是以文學(xué)藝術(shù)()為研究對象的科學(xué)。
20世紀(jì)上半葉人文社會科學(xué)整體發(fā)展的一個顯著的階段性特征是()。
教育學(xué)原來是蘊含在哲學(xué)之中的,()從中分離出來的。
看一次奧運會的組織工作,便可以體察現(xiàn)代管理,本質(zhì)上是一種()的管理。
馬克思對剩余價值問題的考察,是以()等人的理論為基礎(chǔ)的。
鄧小平經(jīng)濟理論對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面?
簡述人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的不同點?
人文社會科學(xué)的貢獻之一,是表明了科學(xué)實驗的精確度不僅僅依靠工具和邏輯,還必須從()層面來反思人的認識。
從人類文明建設(shè)的角度來看,()和()一起構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項基本內(nèi)容。