A.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢
B.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢
C.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
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A.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢
B.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
C.注重應(yīng)用研究的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
A.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢
C.注重應(yīng)用研究的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
A.政治學(xué)家
B.經(jīng)濟(jì)學(xué)家
C.傳播學(xué)家
D.社會學(xué)家
A.英國
B.法國
C.德國
D.美國
最新試題
馬克思對剩余價值問題的考察,是以()等人的理論為基礎(chǔ)的。
古代思想家多用()這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
教育學(xué)原來是蘊(yùn)含在哲學(xué)之中的,()從中分離出來的。
英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者是()。
綜觀20世紀(jì)的人文社會科學(xué),其發(fā)展背景中最關(guān)緊要、最具有特色的是時代主題的轉(zhuǎn)換、()和全球問題的出現(xiàn)。
把真理分為理性的真理和經(jīng)驗(yàn)的真理的是()。
與凱恩斯主義和后凱恩斯主義相抗衡的各種新主流思潮中,影響最大的是()
20世紀(jì)80年代,特別是進(jìn)入90年代以后,()與()成為全球人文社會科學(xué)共同的話題。
試分析教育學(xué)的研究對象和研究目的。
人文社會科學(xué)發(fā)展的第一個階段是()階段。