某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）

全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長(zhǎng)極快，不得不從英國(guó)等其他地方進(jìn)口羊毛，其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來(lái)（）①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化，出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱(chēng)角斗場(chǎng)，看臺(tái)多層分布，可知當(dāng)時(shí)古羅馬（）

“中世紀(jì)城市興起后，具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）

1855年的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄國(guó)士兵所用的步槍射程只有西方軍隊(duì)的三分之一，只有用帆船來(lái)對(duì)付英國(guó)和法國(guó)的汽船；之前的30年里，爆發(fā)了500多次農(nóng)民騷動(dòng)。這一系列困境催生了（）

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是（）

19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢(qián)較少，面包和土豆就要吃多一點(diǎn)；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）

二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)（）加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。

他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱(chēng)號(hào)，而自稱(chēng)為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）

19世紀(jì)，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)，這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了（）