A.關(guān)鍵期
B.第一反抗期
C.危機(jī)期
D.第二反抗期
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A.感受
B.記憶
C.知覺(jué)
D.思維
A.前道德判斷
B.他律道德
C.自律道德
D.道德相對(duì)主義
A.道德判斷的依據(jù)是行為動(dòng)機(jī)
B.不受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配
C.認(rèn)為規(guī)則是相對(duì)的
D.認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的
A.不守恒
B.抽象邏輯
C.自我中心
D.不可逆
A.無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記同步發(fā)展
B.有意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
C.無(wú)意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
D.既缺乏無(wú)意識(shí)記,也缺乏有意識(shí)記
最新試題
保持是記憶過(guò)程的()環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存,也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過(guò)程。
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性,揭示本質(zhì)屬性的過(guò)程。它的作用在于()。
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說(shuō),它們是()、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)。
知覺(jué)的種類有空間知覺(jué)、()、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。
識(shí)記是識(shí)別和記住事物,從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,識(shí)記分為有意識(shí)記、無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、()四類。
心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的,而是根據(jù)()的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平,學(xué)習(xí)任務(wù)困難時(shí),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶克斯-多德森定律。
強(qiáng)迫觀念是指頭腦中反復(fù)出現(xiàn),()的固定觀念。
強(qiáng)化理論是由()心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國(guó)社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式:直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
韋納指出,多數(shù)情況下,人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、()、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
興趣是人類認(rèn)識(shí)事物和從事活動(dòng)的動(dòng)力。人的興趣對(duì)未來(lái)的活動(dòng)起準(zhǔn)備作用,對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)起推動(dòng)作用,對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用,對(duì)注意起()作用,對(duì)智力起開(kāi)發(fā)作用。