單項選擇題《后漢書·百官志》記載，“凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行”，表彰孝道及善行義舉均屬鄉(xiāng)官三老之職責。由此可見，當時（）
A.基層治理滲透官方意識形態(tài)
B.社會救濟程序完備
C.民間教化倡導多元價值觀念
D.察舉制度雛形出現(xiàn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1.單項選擇題自漢高祖劉邦后，漢代皇帝謚號依次為孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝昭帝、孝宣帝……謚號中“孝”體現(xiàn)出（）
A.嫡長子承襲的原則
B.事親事君倫理道德
C.推行獨尊儒術(shù)方略
D.寬厚待民仁政表范
2.單項選擇題自漢武帝時期開始，研習儒家著作成為新時尚，就連漢昭帝也自稱通《孝經(jīng)》、《論語》和《尚書》等典籍。這反映出（）
A.社會主流意識開始轉(zhuǎn)型
B.儒家經(jīng)典著作得到普及
C.儒學日益脫離廣大民眾
D.儒學政治地位明顯鞏固
3.單項選擇題中國古代很多讀書人因?qū)ΜF(xiàn)狀不滿，或懷才不遇，或因為官清廉卻屢遭排擠，而選擇了退隱山林。這種現(xiàn)象反映了（）
A.儒道思想之間的相互排斥
B.道家人與自然和諧相處的主張
C.儒道思想之間的融合互補
D.儒家無法解決當時的社會問題
4.單項選擇題春秋戰(zhàn)國時期，許多精英分子為展示自己的才能，實現(xiàn)自己的抱負，游走于各諸侯國之間，以求得到重用。無論哪個諸侯國，只要委以重任，便欣然前往?！俺啬撼闭沁@種現(xiàn)象的寫照。這說明當時的精英分子（）
A.沒有政治信仰和操守
B.以國家統(tǒng)一為理想
C.以改善民生為目標
D.民族共同體觀念強化
5.單項選擇題老子譴責“圣人不仁，以百姓為芻狗”的現(xiàn)象；墨子怒斥“今王公大人至其國家之亂，社稷之?！?；孟子認定推翻暴君是正義行動；韓非子則對“上無道揆，下無法守”的現(xiàn)實給予抨擊。這些言論反映了當時（）
A.民眾渴望統(tǒng)一的強烈愿望
B.諸子思想日益趨向于統(tǒng)一
C.諸子的政治立場各不相同
D.政治及思想權(quán)威尚未樹立
6.單項選擇題明朝中后期，很多商賈明確提出，因生活所迫“棄儒從商”本身就是對孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋，在他們看來，所謂名和利都是報答父母的一種方式。這反映出當時（）
A.儒家文化的功利化傾向
B.儒學正統(tǒng)地位的動搖
C.知識分子人生理想變化
D.重農(nóng)抑商政策的松動