A、黑格爾“思維和存在的同一”是思維與自身的同一
B、黑格爾哲學(xué)是神學(xué)避難所
C、黑格爾辯證法是寂寞思想家的思辨獨(dú)白
D、黑格爾辯證法具有合理性
E、黑格爾“絕對精神異化為自然”等于用語言呼風(fēng)喚雨
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A、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
B、人是以理性為基本的感性和理性的統(tǒng)一
C、人是社會動物
D、人是以精神為基礎(chǔ)的肉體和精神的統(tǒng)一
E、人在發(fā)生的時間上說是第二性的,但在地位上說是第一性的
A、上帝是人的本質(zhì)的異化
B、上帝是一切罪惡的根源
C、上帝是類概念的客觀化
D、上帝是人的依賴感的產(chǎn)物
E、要變對上帝的愛為對人的愛
A、人按照自己的形象造神
B、神的本質(zhì)反映了人的本質(zhì)
C、神按照自己的形象造出了人類
D、神是人的“異自力量”
A、《論死與不死》
B、《基督教的本質(zhì)》
C、《未來哲學(xué)原理》
D、《幸福論》
A、理性
B、神
C、感性
D、人
最新試題
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
對黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識的方法,同時是世間一切事物共同的()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
簡述啟蒙運(yùn)動時期的哲學(xué)特點及其對現(xiàn)代社會的影響。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識過程中()的思維方式。
德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程。康德在其先驗辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
下列哪些哲學(xué)家對現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點?()